Η Ομάδα «Δρω» και η Βιβλιοθήκη Ναυπάκτου, σε συνεργασία με το Αthens Plaython, διοργανώνουν ένα μικρό φεστιβάλ Παιχνιδιού για μικρούς και μεγάλους στην Πλαζ της Ναυπάκτου, Σάββατο 19 Ιουλίου στις 7 το απόγευμα! Το μόνο που χρειάζεται κανείς είναι κέφι, διάθεση, φαντασία και καλούς φίλους για να σχεδιάσουμε και να παίξουμε μαζί τα δικά μας ομαδικά παιχνίδια εμπνευσμένα από την ελληνική μυθολογία!

Δείτε περισσότερα για το Athens Plaython.

Για πληροφορίες και προεγγραφή στη Βιβλιοθήκη, στο τηλέφωνο 26340 27388.

The post Τα Playthonάκια έρχονται και στη Ναύπακτο! appeared first on Lepanto Magazine.

Την παράσταση σκηνοθετεί ο Κώστας Φιλίππογλου σε μετάφραση του Γιώργου Μπλάνα, με την πολύτιμη συνεργασία του Θοδωρή Αμπαζή στη μουσική. Τα  σκηνικά και τα κοστούμια  του Κένι Μακλέλλαν.  Ο Νίκος Βλασόπουλος έχει τον σχεδιασμό των φωτισμών.

Φιλοκτήτης, Ηρακλής, Οδυσσέας. Ήρωες, θύματα, θεοί και άνθρωποι. Πρόσωπα συμπαγή, απόλυτα πεπεισμένα πως καθένα έχει το δίκιο με το μέρος του, πάντα πρόθυμα να επαναληφθούν και να επαναλάβουν τα λάθη τους. Άνθρωποι οχυρωμένοι πίσω από τον οίκτο για τον ίδιο τον εαυτό τους. Σπατάλησαν μια ολόκληρη ζωή καμαρώνοντας για όσα υπέφεραν και τώρα περιφέρουν τις παλιές πηγές τους σαν παράσημα.

Μαζί τους ο Νεοπτόλεμος, ο γιος του Αχιλλέα, το παιδί του ήρωα, πασχίζει να βρει μια θέση ανάμεσα σε αυτό το πάνθεο των επωνύμων αντρών. Να αποδειχθεί άξιος σαν τον πατέρα του. Τι βάρος στους ώμους!

Βρισκόμαστε στον δέκατο χρόνο του Τρωικού πολέμου. Ο χρησμός λέει πως χωρίς τον Φιλοκτήτη και το φονικό του τόξο, δώρο του ίδιου του Ηρακλή, η Τροία δεν πέφτει. Πρέπει να τον φέρουν πίσω. Πριν δέκα χρόνια τον εγκατέλειψαν στη Λήμνο, πληγωμένο από το δάγκωμα ιερού φιδιού, γιατί δεν άντεχαν τις κραυγές του πόνου του και την βρώμα της πληγής του. Πως τώρα θα τον πείσουν να έρθει να βοηθήσει;

Για άλλη μια φορά επιστρατεύεται ο πολυμήχανος Οδυσσέας. Σύντροφός του σε αυτή την αποστολή ο Νεοπτόλεμος. Το μίσος του Φιλοκτήτη για τον Οδυσσέα είναι άσβεστο, άρα τα λογικά επιχειρήματα δεν θα τον πείσουν. Όσο για τη βία ούτε λόγος. Μην ξεχνάμε το «υπερόπλο», το τόξο του Ηρακλή. Άρα λοιπόν το μόνο που μένει είναι ο δόλος.

Εδώ ο νεόκοπος Νεοπτόλεμος με τις συμβουλές του μεγάλου δάσκαλου στην εξυπνάδα και την πονηριά δείχνει να τα καταφέρνει, όμως η συμπόνια και η τιμιότητα κατάλοιπα της ηρωικής περιόδου που σβήνει, θα τον κάνουν να μετανιώσει και να αποκαλύψει την σκευωρία στον Φιλοκτήτη.

Το σχέδιο μοιάζει να καταρρέει, η υπόθεση οδηγείται σε αδιέξοδο. Μόνο η θεϊκή παρέμβαση θα δώσει λύση και θα βάλει τα πράγματα στη θέση τους.

Η Λήμνος στην τραγωδία του Σοφοκλή είναι ακατοίκητη. Ένα βραχώδες νησί με ένα ηφαίστειο στο κέντρο του, περιτριγυρισμένο από μια μαύρη άγρια θάλασσα. Ένα απόκοσμο τοπίο φιλοξενεί τον Φιλοκτήτη, που νιώθει απόκοσμο πόνο και θεϊκό θυμό.

Πως είναι δυνατόν να αποκολληθεί, να προχωρήσει, να συγχωρήσει. Με κανένα αντάλλαγμα. Προτιμά να αυτοκτονήσει παρά να ενδώσει. Αν δεν υπήρχαν οι θεοί, που παρεμβαίνουν, ο Οδυσσέας θα έχανε! Για πρώτη φορά! Όμως κέρδισε και πάλι… Ας είναι καλά ο δόλιος Ερμής και η σοφή Αθηνά που είναι πάντα στο πλευρό του.

Διανομή:

Φιλοκτήτης: Μιχαήλ  Μαρμαρινός

Νεοπτόλεμος: Αιμίλιος Χειλάκης

Οδυσσέας, έμπορος: Κωνσταντίνος Μαρκουλάκης

Χορός:

Γιάννης Γιαννούλης

Τάσος Δημητρόπουλος

Κώστας Κορωναίος

Δημήτρης Κουρούμπαλης

Γιώργος Παπανδρέου

Κρις Ραντάνοφ

Γιώργος Ρουστέμης

Μετάφραση: Γιώργος Μπλάνας

σκηνοθεσία: Κώστας Φιλίππογλου

επιμέλεια κίνησης: Φρόσω Κορρού

βοηθός σκηνοθέτη: Εριφύλη Στεφανίδου

σκηνικά-κοστούμια: Κenny MacLellan  (ή  Κέννυ Μακλέλλαν)

πρωτότυπη μουσική: Θοδωρής Αμπαζής

Σχεδιασμός φωτισμών: Nίκος Βλασόπουλος

φωτογραφίες: Γιάννης Βασταρδής

Τιμές Εισιτηρίων: Γενική Είσοδος 17€

Φοιτητικό, Μαθητικό, Ανέργων 13€

The post Ρωμαϊκό Ωδείο: Ο «Φιλοκτήτης» του Σοφοκλή από το ΔΗΠΕΘΕ Πάτρας appeared first on Lepanto Magazine.

Για πληροφορίες και συμμετοχή στο τηλ.: 26340 27388

Λίγα λόγια για «Το δέκατο έβδομο κιβώτιο»:

Το ότι ο λόρδος Έλγιν έκλεψε τα γλυπτά του Παρθενώνα στις αρχές του προ-προηγούµενου αιώνα είναι γνωστό. Το ότι το µπρίκι που τα µετέφερε αρχικά στη Μάλτα βυθίστηκε σε έναν µικρό όρµο των Κυθήρων είναι επίσης γνωστό. Αυτό όµως που παραµένει µυστήριο πάνω από διακόσια χρόνια µετά είναι πόσα από τα δεκαεφτά κιβώτια µε τους αρχαιολογικούς µας θησαυρούς ανέσυραν τότε οι Καλύµνιοι βουτηχτάδες…
Η δεύτερη δεκαετία του 21ου αιώνα ξεκινά στα Κύθηρα µε µια παρέα παιδιών να ετοιµάζονται για τη μεγαλύτερη, συναρπαστικότερη και πιο ονειρική βουτιά της ζωής τους… Μα όταν αναδυθεί κανείς στο φως, αναρωτιέται πάντα πού σταµατάει η αλήθεια και πού αρχίζει το όνειρο.

Ο Διονύσης Λεϊμονής κατάγεται από το Αιτωλικό, ενώ σήμερα ζει στη Νέα Ιωνία Βόλου. Είναι καθηγητής στη μέση εκπαίδευση, αρθρογραφεί σε εφημερίδες και περιοδικά σε σχέση με το βιβλίο και τη λογοτεχνία, ενώ ως συγγραφέας εμπνέεται για τα βιβλία του από από τις περιπέτειες της ιστορίας αλλά και της καθημερινότητας. Προωθεί ενεργά τη λογοτεχνία διοργανώνοντας σεμινάρια δημιουργικής γραφής και παρουσιάσεις, μεταδίδοντας τη ραδιοφωνική εκπομπή «Μιλάμε για το βιβλίο» και συμμετέχοντας σε επιτροπές συγγραφέων. Είναι τακτικό μέλος του Κύκλου του Παιδικού Βιβλίου, ενώ μες στα χρόνια έχει λάβει τιμητικές διακρίσεις για τα έργα του.

The post Στην Παπαχαραλάμπειο Βιβλιοθήκη ο Δ.Λεϊμονής appeared first on Lepanto Magazine.

The post Ναύπακτος: Η Χίλντα Παπαδημητρίου παρουσιάζει τα αστυνομικά της μυθιστορήματα appeared first on Lepanto Magazine.

H συνεργασία του ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΦΕΣΤΙΒΑΛ με το ΔΙΑΖΩΜΑ και τις κατά τόπους Εφορείες Αρχαιοτήτων για την πραγματοποίηση αυτής της παράστασης υπηρετεί την ιδέα της επαναλειτουργίας αρχαίων θεάτρων, διάσπαρτων σε ολόκληρη την Ελλάδα.

Είναι μια εξαιρετική ευκαιρία για το κοινό να επανακτήσει τη ζωντανή του σχέση με αυτά τα σπουδαία μνημεία μέσα από τη βιωματική εμπειρία της συγκίνησης που μπορεί να προσφέρει η θεατρική τέχνη.
Παράλληλα, έχει ιδιαίτερη σημασία το γεγονός ότι θα ακουστεί ο λόγος του Διονυσίου Σολωμού στους ίδιους χώρους όπου ακούστηκε και ο λόγος του Αισχύλου, στη δραματουργία του οποίου εθήτευσε πιστά ο εθνικός μας ποιητής.

Με το έργο αυτό ο Σολωμός αφήνει το φως και ανιχνεύει το σκοτάδι.
Αν και μικρό σε έκταση –δέκα μικρά κεφάλαια–, είναι ο αντίποδας που στηρίζει όλο το άλλο του έργο, αντισταθμίζοντας το βάρος και την έκταση της αναζήτησής του.

Δανείζεται, λοιπόν, το προσωπείο του Αγίου Διονυσίου –o oποίος έζησε ως ιερομόναχος έως τα 172 του χρόνια σ’ ένα μοναστήρι της Ζακύνθου–, για να κοιτάξει στα μάτια το κακό. Το γεγονός πως μπορεί να δει μέσα από τα μάτια ενός Άλλου, τον απελευθερώνει και τον μεταφέρει, σαν πνεύμα, εκεί όπου μπορεί να βλέπει την τυφλή και ακατανόητη δύναμη του κακού, χωρίς να το φοβάται.
Αυτή ακριβώς η έλλειψη φόβου είναι που τον θωρακίζει και του δίνει το έλλογο στοιχείο και τον έλεγχο, ώστε το θεωρούμενο ως υποστασιοποιημένο κακό –η γυναίκα της Ζάκυθος εδώ– να καταρρεύσει αδύναμο και αξιολύπητο μπροστά του.

Η έννοια του κακού θα υπερεκτιμάτο, και θα αδρανοποιούσε τον ίδιο, μόνο εάν το υποτιμούσε περιφρονώντας το, ή αν απέστρεφε το βλέμμα του από αυτό φοβισμένος, με αποτέλεσμα να παραλύσει, και να εκλείψει η κυριαρχία του Λόγου.
Το κακό εδώ δεν είναι οι Τούρκοι, δεν είναι οΙ απέναντι, δεν είναι ο προφανής εχθρός. Το κακό είναι ανάμεσά μας. Εμείς οι ίδιοι γινόμαστε οι φορείς του κακού, από τον φόβο ή από την άγνοια του αντικειμένου.

Ο Σολωμός σχεδίασε και άρχισε να γράφει το έργο το 1826 στη Ζάκυνθο, βλέποντας με συναισθήματα πόνου και απέραντης συμπάθειας τις προσφυγοπούλες, γυναίκες από το πολιορκημένο Μεσολόγγι – που επαιτούσαν ζητώντας τρόφιμα και χρήματα για τους έγκλειστους άνδρες τους–, να αντιμετωπίζουν κατάμουτρα τη λεκτική βία, την προσβολή και την ταπείνωση από μια δύσμορφη, εξαθλιωμένη γυναίκα.

Το έργο, αν και έχει την επίφαση ενός οραματικού οίστρου, είναι απόλυτα ρεαλιστικό, γιατί ανιχνεύει τις αιτίες της κακοδαιμονίας και της διχόνοιας σαν ζητήματα βαθιάς άγνοιας και αδυναμίας πρωτίστως ημών των ιδίων, των παρατηρητών, των φερομένων ως υποκειμένων του ορθού λόγου. Κάθε παραίτησή μας μπροστά σε κάτι παράλογο και άδικο γίνεται αυτόματα προσχώρηση στο αντίθετο στρατόπεδο, του παραλογισμού και του χάους, που εμπεριέχει το απρόβλεπτο, το οδυνηρό, το κακό.

Η εκδοχή μας, μέσα από τη φωνητική ανα-παράσταση του Λόγου του ποιητή, που νοηματοδοτεί κάθε φράση, επιζητεί να ανασύρει και να ζωντανέψει όλες τις πτυχές που κρύβονται σ’ αυτό το έργο. Έργο, που δεν παύει να μας γοητεύει και να μας αφορά, σαν μια σημαντική κατάθεση ενός αγνού και μεγάλου στοχαστή, ενεργοποιώντας τη σκέψη μας επάνω σε θεμελιώδη ζητήματα της πραγματικότητας και της πραγματικής μας ταυτότητας.

Δήμος Αβδελιώδης

ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΠΡΟΣΑΡΜΟΓΗ – ΣΚΗΝΟΘΕΣΙΑ Δήμος Αβδελιώδης
ΜΟΥΣΙΚΗ Βαγγέλης Γιαννάκης
ΕΝΔΥΜΑΤΑ Αριστείδης Πατσόγλου

ΕΡΜΗΝΕΥΕΙ η Όλια Λαζαρίδου
ΑΓΓΕΛΟΣ Δανάη Ρούσσου
ΦΑΣΜΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ Κατερίνα Χαρμάνη

ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΗΧΟΣ & ΕΙΚΟΝΑ Ε.Π.Ε.
ΣΥΝΤΟΝΙΣΜΟΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ Κλέλια Παπαγιαννοπούλου
ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ 6974 352 722, [email protected]

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΩΝ 2014
Ώρα έναρξης 21:15

Σάββατο 21 Ιουνίου, αρχαίο θέατρο Ερέτριας
Πέμπτη 26 Ιουνίου, αρχαιολογικός χώρος Ελευσίνας, Μεγάλα Προπύλαια
Σάββατο 28 Ιουνίου, αρχαίο θέατρο Αιγείρας (ώρα έναρξης 19:30)
Δευτέρα 30 Ιουνίου, αρχαιολογικός χώρος Δελφών, Ρωμαϊκή Αγορά
Τετάρτη 2 Ιουλίου, αρχαίο θέατρο Ορχομενού Βοιωτίας
Παρασκευή 4 Ιουλίου, αρχαίο θέατρο Ορχομενού Αρκαδίας
Δευτέρα 7 Ιουλίου, αρχαίο θέατρο Μεσσήνης
Πέμπτη 10 Ιουλίου, ρωμαϊκό ωδείο Πάτρας
Παρασκευή 11 Ιουλίου, αρχαίο θέατρο Οινιαδών
Δευτέρα 14 Ιουλίου, αρχαίο θέατρο Μακύνειας
Τετάρτη 16 Ιουλίου, ρωμαϊκό ωδείο Νικόπολης
Παρασκευή 18 Ιουλίου, αρχαιολογικός χώρος Γιτάνων, αρχαία Αγορά
Κυριακή 20 Ιουλίου, αρχαιολογικός χώρος Κασσώπης
Τρίτη 22 Ιουλίου, αρχαιολογικός χώρος Δωδώνης
Πέμπτη 24 Ιουλίου, αρχαίο στάδιο Ρόδου
Σάββατο 26 Ιουλίου, ρωμαϊκό ωδείο Κω
Τρίτη 29 Ιουλίου, ρωμαϊκό ωδείο Θεσσαλονίκης
Πέμπτη 31 Ιουλίου, Μεγάλο αρχαίο θέατρο Λάρισας
Σάββατο 2 Αυγούστου, αρχαίο θέατρο Δημητριάδας
Τετάρτη 6 Αυγούστου, αρχαίο θέατρο Μαρώνειας
Παρασκευή 8 Αυγούστου, αρχαιολογικός χώρος Αμφίπολης
Κυριακή 10 Αυγούστου, αρχαίο θέατρο Μίεζας
Δευτέρα 11 Αυγούστου, Βασιλικοί τάφοι Βεργίνας
Τρίτη 12 Αυγούστου, ρωμαϊκό ωδείο Δίου
Σάββατο 16 Αυγούστου, θέατρο Καστρομηνά, Χίος
Τρίτη 19 Αυγούστου, αρχαιολογικός χώρος Μυτιλήνης
Πέμπτη 21 Αυγούστου, αρχαίο θέατρο Ηφαιστίας Λήμνου
Δευτέρα 25 Αυγούστου, αρχαιολογικός χώρος Γόρτυνας, Κρήτη
Τετάρτη 27 Αυγούστου, αρχαιολογικός χώρος Απτέρας, θέση «Αλώνι», Κρήτη
και
Τρίτη 24 Ιουνίου, Βρυξέλλες, ΒΟΖΑR, Salle de Musique de Chambre (20:00)
Προπώληση εισιτηρίων Εκδοτήρια Φεστιβάλ Αθηνών & Επιδαύρου (Πανεπιστημίου 39, εντός Στοάς Πεσμαζόγλου), Ωδείο Ηρώδου Αττικού, Αρχαίο θέατρο Επιδαύρου, Καταστήματα Public, Βιβλιοπωλεία ΙΑΝΟΣ, Βιβλιοπωλεία Παπασωτηρίου, στους χώρους των εκδηλώσεων και σε κατά τόπους καταστήματα.
Τιμή εισιτηρίου 15€
Πληροφορίες 210 3272000, www.greekfestival.gr, tickets.greekfestival.gr

The post «Η Γυναίκα της Ζάκυθος» στο αρχαίο θέατρο της Μακύνειας appeared first on Lepanto Magazine.

Το φωτορεπορτάζ που ακολουθεί είναι του Δημήτρη Ιωάννου:

The post Τα «Ριζικάρια» μέσα από το φακό του Δ.Ιωάννου appeared first on Lepanto Magazine.

Με μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκε στο Bar2, το live του συγκροτήματος Mikro για το Σύλλογο «ΑΛΚΥΟΝΗ». Τα μέλη του συγκροτήματος ταξίδεψαν από την Θεσσαλονίκη και τραγούδησαν αφιλοκερδώς και με όλη τους την ψυχή για την «ΑΛΚΥΟΝΗ»! Η βραδιά έκλεισε με όμορφα μουσικά κομμάτια από την dj Άννα Πετούση που συμμετείχε επίσης αφιλοκερδώς.

Ταυτόχρονα στον ίδιο χώρο οι παρευρισκόμενοι είχαν την ευκαιρία να αγοράσουν ένα συλλεκτικό, αριθμημένο λεύκωμα, λίγων αντιτύπων του φωτογράφου Χρήστου Διαμάντη, με τα πορτρέτα από τα live 26 μεγάλων καλλιτεχνών. Τα έσοδα από τις πωλήσεις του λευκώματος διατέθηκαν στο Σύλλογο.

Το λεύκωμα είχε την ευκαιρία να το προμηθευτεί το κοινό που παρακολούθησε την Ευρωπαϊκή γιορτή της μουσικής στην παραλία ΣΕΦ Μοσχάτου, το τριήμερο που μας πέρασε, ενώ σύντομα οι ενδιαφερόμενοι που θέλουν να το προμηθευτούν θα ενημερωθούν για τα σημεία πώλησής του στην Ναύπακτο.

Οι άνθρωποι της «ΑΛΚΥΟΝΗΣ» ευχαριστούν θερμά το φωτογράφο Χρήστο Διαμάντη και τους συνεργάτες του, καθώς και όλους τους καλλιτέχνες που φωτογραφήθηκαν και τραγούδησαν αφιλοκερδώς, για τον χρόνο αλλά και τον κόπο που κατέβαλαν ώστε να πραγματοποιηθούν οι εκδηλώσεις αυτές.

πηγή: Αλκυόνη

The post Mikro και Άννα Πετούση για την «Αλκυόνη» appeared first on Lepanto Magazine.

Παρόντες ο αντιδήμαρχος Ναυπακτίας Κώστας Σταυρόπουλος, ο νεοεκλεγείς Δήμαρχος Ναυπακτίας Τάκης Λουκόπουλος, καθώς και οι νεοεκλεγέντες δημοτικοί σύμβουλοι Κώστας Καρακώστας, Χρήστος Σαλαμούρας και Θωμάς Κοτρωνιάς, οι οποίοι και άκουσαν τα μαντέματα της Ριζικάρισσας.

Λίγα λόγια για το έθιμο:

Οι ρίζες του εθίμου βρίσκονται στην αρχαιότητα, την εποχή των μαντείων και στη συνέχεια ενσωματώνονται από την χριστιανική παράδοση φτάνοντας μέχρι τις ημέρες μας. Οι φωτιές ανάβονται την παραμονή και έχουν χαρακτήρα διαβατήριο, σηματοδοτώντας το πέρασμα από μια χρονική περίοδο σε άλλη, όπως προσδιορίζεται από το θερινό ηλιοστάσιο. Την ίδια βραδιά αρχίζει και η προετοιμασία του κλήδονα.

Στην παραδοσιακή, την αρχέτυπη τελετουργία του, με τις κατά τόπους μικροδιαφορές ή και ιδιαιτερότητες, ο κλήδονας γίνεται με αμίλητο (άκριτο, βουβό, άλαλο) νερό, που φέρνει από την πηγή ένα κορίτσι πρωτότοκο και αμφιθαλές, δηλ. που ζουν και οι δυο του γονείς. Το νερό βάζουν σε μια στάμνα ή άλλο κατάλληλο αγγείο και μέσα ρίχνει καθένας που συμμετέχει ένα ριζικάρι (ριζικό=τύχη) ή κληδονικό, ένα προσωπικό μικροαντικείμενο (δαχτυλίδι κ.λπ.), ή ένα φρούτο με κάποιο χαρακτηριστικό σημάδι πάνω για να ξέρουν σε ποιον ανήκει. Σκεπάζουν μετά τον κλήδονα με κόκκινο πανί και βάζουν πάνω μια κλειδαριά, τάχα πως τον κλειδώνουν. Τον βγάζουν έπειτα στο ύπαιθρο, να μείνει όλη τη νύχτα για να αστρονομηθεί, να δεχθεί τη μαγική επήρεια των άστρων. Το πρωί φέρνουν τον κλήδονα μέσα στο σπίτι και το απόγευμα μαζεύονται όλοι γύρω του, και ένα μικρό κορίτσι, πρωτότοκο πάλι και αμφιθαλές, αρχίζει να βγάζει τα ριζικάρια από το νερό, αφού πρώτα η ομήγυρη τραγουδήσει ένα δίστιχο, ευχετικό, επαινετικό, αλληγορικό, σατιρικό.

Συνδέοντας κάθε φορά το περιεχόμενο του δίστιχου με το πρόσωπο στο οποίο ανήκει το ριζικάρι που βγαίνει, κάνουν προγνώσεις για την τύχη τους, κυρίως οι κοπέλες για τον μέλλοντα σύντροφο της ζωής τους. Η ευθυμία και η σάτιρα δεν λείπουν την ώρα αυτή, ιδιαίτερα όταν το δίστιχο είναι άσχετο ή αταίριαστο με το πρόσωπο στο οποίο αναφέρεται. Χαρακτηριστική είναι η πανελληνίως γνωστή φράση «αυτά τα λεν στον κλήδονα», προκειμένου για ψέμα ή υπερβολή. Το νερό του κλήδονα πιστεύεται ότι έχει μεγάλη δύναμη. Γι” αυτό οι κοπέλες, μόλις τελείωνε η ομαδική μαντεία, το έπαιρναν και το χρησιμοποιούσαν για ατομικές προγνώσεις. Το έριχναν, π.χ., σε πηγάδι και μετά, κρατώντας έναν καθρέπτη στραμμένο προς τον ήλιο με τρόπο ώστε οι ακτίνες του με την αντανάκλαση να πέφτουν στο πηγάδι, κοίταζαν προσεχτικά στην επιφάνεια του πηγαδίσιου νερού, πιστεύοντας ότι θα δουν τη μορφή του μέλλοντα συζύγου τους. Πρόκειται για κατοπτρομαντεία, που θυμίζει ανάλογη μαντική συνήθεια στην περιοχή των Πατρών, σε ιερό της Δήμητρας κοντά σε άλσος, καθώς αναφέρει ο Παυσανίας στα Αχαϊκά του.

Στη Ναύπακτο οι παλαιότεροι θυμούνται στις γειτονιές τους να παίρνουν τ” αμίλητο νερό με το κανάτι, να βάζουν μέσα κάτι δικό του ο καθείς και να το ρίχνουν στον κλήδονα που τον σκέπαζε η Ριζικάρισσα με κόκκινο πανί, τον κλείδωνε με αλυσίδα και κλειδωνιά κι ανήμερα της γιορτής το βράδυ ανάβανε φωτιές μ” άχερα και ξύλα.

Ξενυχτούσαν με κεράσματα κι ήταν χαρά θεού για τα παιδιά που πήδαγαν τις φωτιές ρίχνοντας τα μαγιάτικα στεφάνια να καούν, σημάδι του τέλους της άνοιξης κι αρχής της νέας εποχής, του καλοκαιριού.

* Τα ιστορικά στοιχεία είναι από το nafpaktorama.gr

The post «Ανοίγουμε τον Κλήδονα με τ” Αη Γιαννιού τη χάρη…» appeared first on Lepanto Magazine.

Παρόλο που το εν λόγω φαράγγι βρίσκεται δίπλα στην πόλη της Ναυπάκτου, λίγοι είναι εκείνοι που γνωρίζουν τις ομορφιές που κρύβει. Γι΄ αυτό οι δυο Σύλλογοι ξεκίνησαν την προσπάθεια με την ετήσια αυτή εκδήλωση να το κάνουν γνωστό τοπικά αλλά και ευρύτερα. Περνώντας κανείς το Φαράγγι με τους πολλούς καταρράκτες έχει τη δυνατότητα να γνωρίσει ένα από τα ομορφότερα σημεία της περιοχής μας καθώς επίσης τον αρχαιολογικό χώρο του Ασκληπιείου Βουττού κοντά στη Σκάλα και τα Οχυρά του Πάνω Βενέτικου, όπως και το παλιό μονοπάτι που συνέδεε το Πάνω Νεόκαστρο με τη Ναύπακτο.

Μετά το πέρας του περάσματος θα προσφερθεί γεύμα σε όσους θα συμμετάσχουν σ΄ αυτό στην πλατεία της βρύσης Χοχλαστής στο Πάνω Νεόκαστρο. Η αναχώρηση θα γίνει από την Πλατεία του Δ.Δ. ΛΥΓΙΑ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ στις 06.30΄. Η διάρκεια της πορείας είναι περίπου 4.00΄ ώρες. Τα παιδιά θα πρέπει να συνοδεύονται. Η επιστροφή θα γίνει με Λεωφορείο(κόστος 5 ευρώ).

Για να γίνει καλύτερα η οργάνωση της εκδήλωσης, θα πρέπει η συμμετοχή να  δηλωθεί μέχρι το μεσημέρι του Σαββάτου 28 Ιουνίου 2014.

Για περισσότερες πληροφορίες και δηλώσεις συμμετοχής μπορείτε να απευθύνεστε στους Δημήτρη Βασιλόπουλοστοτηλ. 6948882612 και Νίκο Φούνταστοτηλ. 6976079569.

The post Την Κυριακή το 17ο πέρασμα του φαραγγιού του Σκα appeared first on Lepanto Magazine.

φωτο: Π. Τσούσης

Ευρωπαϊκή Ημέρα Μουσικής η σημερινή και η Μικτή Χορωδία Ναυπάκτου με αφορμή το μουσικό αυτό γεγονός συμμετέχει στη χορωδιακή συνάντηση που πραγματοποιεί η Δημοτική Κοινωφελής Επιχείρηση Αιγιαλείας, ανταποκρινόμενη στην ευγενική πρόσκληση της Πολυφωνικής Χορωδίας Αιγιαλείας και της ορχήστρας «Μουσική Οδύσσεια» του Συλλόγου Κεφαλληνών και Ιθακησίων.

Στη Χορωδιακή Συνάντηση συμμετέχουν συνολικά πέντε χορωδίες. Πιο συγκεκριμένα, η Παιδική-Νεανική Χορωδία Πατραϊκού Ωδείου Αιγίου, η Παιδική Χορωδία Συλλόγου Φιλαρμονικής Ακράτας, η Παιδική-Νεανική Χορωδία Δήμου Αιγιάλειας, η Μικτή Χορωδία Ναυπάκτου και η Πολυφωνική Χορωδία Αιγιαλείας & Ορχήστρα «Μουσική Οδύσσεια» του Συλλόγου Κεφαλλήνων και Ιθακησίων.

Η Μικτή Χορωδία Ναυπάκτου θα ερμηνεύσει ρεπερτόριο ποικίλης ύλης, με έργα των Μ.Χατζιδάκι, Μ.Θεοδωράκη, Κ.Χατζή, κ.ά. Μαέστρος ο Todor Kabakchiev, στο πιάνο συνοδεύει η Ζιζή Κορκοντζέλου.

Η γιορτή της μουσικής θα φιλοξενηθεί στην πλατεία Υψηλών Αλωνίων στην πόλη του Αιγίου, με ώρα έναρξης 9 το βράδυ.

Αξίζει να σημειωθεί πως η Ευρωπαϊκή Ημέρα Μουσικής καθιερώθηκε με πρωτοβουλία του Γάλλου Υπουργού Πολιτισμού Ζακ Λανγκ και εορτάστηκε για πρώτη φορα στο Παρίσι στις 21-6-1982.

The post Στο Αίγιο η Μικτή Χορωδία Ναυπάκτου για την Ευρωπαϊκή Ημέρα Μουσικής appeared first on Lepanto Magazine.

The post «Κάνε τον ήλιο φίλο σου!» appeared first on Lepanto Magazine.

Πρόγραμμα

18/07/2014

Ρεμπέτικο – Λαικό – Έντεχνο

- Κώστας Λένης (ρεμπέτικο)
- Σωτήρης Καπνίσης (λαικό )
- Διονυσία Μαντζουράτου (λαικό-έντεχνο)
- Αλέξης Ασιμάκης Bellydancing μαζί με Bellydancers Αιτωλοακαρνανίας

19-07/2014

Ροκ

Με τυχαία σειρά..
- Άνευ Πόρων
- Salto Mortale
- The Funmpire Combo
- Κρυστάλλινα όνειρα
- Blue Wanders

20/07/2014

Rnb Hip Hop & djs set !!

- Mikros Nikolas
- Sofos Mc
-dj Papi
-dj Πάνος Μ.

πηγή: onairnews.gr

The post Τριήμερο Φεστιβάλ Μουσικής στο Μεσολόγγι appeared first on Lepanto Magazine.

φωτο: Ζ.Δενδραμή

«Ανοίγουμε τον Κλήδονα με τ’ Αη Γιαννιού τη χάρη
οπούναι καλορίζικος να βγει το ριζικάρι».

Ο Σύλλογος «Ναύπακτος: Πολιτιστικές Διαδρομές» σε συνεργασία με την Σχολή Χορού της Λίας Αποστολοπούλου παρουσιάζει τα «Ριζικάρια» τη Δευτέρα 23 Ιουνίου στο Βεζύρ Τζαμί στο Κάστρο, στις 9.15 μ.μ.

«Καίμε τα Μαγιοστέφανα και την πυρά πηδάμε
χαλβά, τεντούρα και μαντέματα όλους σας κερνάμε»

Λίγα λόγια για το έθιμο:

Το έθιμο που συγκεντρώνει το ενδιαφέρον δεκάδων θεατών κάθε χρόνο, χάνεται στα βάθη των αιώνων και ουσιαστικά καλωσορίζει τον ερχομό του καλοκαιριού. Η λέξη Κλήδονας προέρχεται από την αρχαία ελληνική λέξη «κληδών», που σημαίνει οιωνός, αλλά και επίκληση. Πρόκειται για ένα πανελλήνιο έθιμο,  κατά τη γιορτή του Αη-Γιάννη του Ριγανά, που γιορτάζεται στις 24 Ιουνίου, μια γιορτή που συμπορεύεται με το μεγάλωμα της μέρας και το ανέβασμα του Ήλιου στο αποκορύφωμα  της πορείας του. Σύμφωνα μ’ αυτό,  οι άγαμες κοπέλες μάντευαν το όνομα του μελλοντικού τους συζύγου τόσο  μέσω του Αμίλητου νερού που κουβαλούσαν από τη βρύση, όσο  και από τις φωτιές που άναβαν και πηδούσαν.

Στην αρχαιότητα αυτή τη μέρα λατρευόταν ο Ήλιος. Οι άνθρωποι άναβαν φωτιές και μάζευαν αρωματικά φυτά και θεραπευτικά βότανα, όπως τη ρίγανη, γι’ αυτό επεκράτησε στα χριστιανικά χρόνια τον Αη-Γιάννη  τον Πρόδρομο και Βαπτιστή του Χριστού, που γιορτάζει στις 24 Ιουνίου να τον ονομάζουν Ριγανά και Σταυροβότανο.

Ο Αη-Γιάννης ονομάζεται ακόμα και Ριζικάρης, επειδή τα κορίτσια αυτή τη μέρα μαντεύουν το ριζικό τους,

Το βράδυ της γιορτής, στις μεγάλες φωτιές που άναβαν αλλά και που  ανάβουν και σήμερα σε πολλές περιοχές της πατρίδας μας αναβιώνοντας αυτό το έθιμο, τις πηδούν, για να ξορκίσουν τα κακά και τις αρρώστιες, καίνε και τα πρωτομαγιάτικα στεφάνια, που τόσον καιρό είχαν κρεμασμένα στις πόρτες των σπιτιών και μετά ακολουθεί το έθιμο του Κλήδονα.

Δυο παιδιά, που πρέπει να έχουν και τους δυο γονείς τους στη ζωή, πηγαίνουν και φέρνουν  από τρεις βρύσες αμίλητο νερό, Δηλ., προσέχουν την ώρα που το  κουβαλούν να μη μιλήσουν σε κανέναν

Το νερό αυτό, το ρίχνουν σε πήλινο δοχείο, μέσα στο οποίο  αποβραδίς έχουν ρίξει τα σημάδια τους, δηλ. «τα ριζικάρια», που μπορεί να είναι δαχτυλίδια, σκουλαρίκια, βραχιόλια, νομίσματα ή κι άλλα αντικείμενα. Σκεπάζουν στη συνέχεια  το δοχείο μ’ ένα κόκκινο πανί, πάνω στο οποίο τοποθετούν ένα  μεγάλο σιδερένιο κλειδί και το αφήνουν όλη τη νύχτα έξω για να το δουν τ’ άστρα, δηλ. να «ξαστριστεί», ανάμεσα σε φυτά και λουλούδια.

Όταν τέλειωνε  αυτή η διαδικασία, οι κοπέλες έτρωγαν από ένα κομμάτι πίτα, που την είχαν ζυμώσει με αλεύρι, αλάτι και αμίλητο νερό. Το αλεύρι, το κοσκίνιζε   από την προηγούμενη πρωτότοκη νέα, που είχε και τους δυο γονείς της στη ζωή. Από την  πίτα που έτρωγαν τα κορίτσια διψούσαν και στον ύπνο τους έβλεπαν ότι πήγαιναν σε κάποιο σπίτι, να πιουν νερό, να ξεδιψάσουν. Αν το νερό τους το έδινε κάποιος νεαρός, αυτόν θα παντρευόταν!

Με πληροφορίες από: aixmi-news.gr (Φωτεινής Τσιτσώνη-Καβάγια)

The post Τη Δευτέρα τα «Ριζικάρια» appeared first on Lepanto Magazine.

Το Γυμνάσιο Αντιρρίου ολοκληρώνοντας τις σχολικές του δραστηριότητες συμμετέχει στη 12η συνάντηση Μαθητικών Χορευτικών Ομίλων που πραγματοποιείται το Σάββατο 21 Ιουνίου και ώρα 19.30μ.μ. στο υπαίθριο θέατρο Αιτωλικού.

The post Το Γυμνάσιο Αντιρρίου στη 12η Συνάντηση Μαθητικών Χορευτικών Ομίλων appeared first on Lepanto Magazine.